Religijske romanse izlaze iz ispovjedaonice

Gotovo svaki redKrevetse može citirati, ali jedan se posebno pokazao nezaboravnim: the Vruća svećenikova zapovijed da klekne. Tek iz ispovjedaonice, Svećenik, kojeg glumi Andrew Scott, izdaje svoj edikt, a on i Fleabag (Phoebe Waller-Bridge) konačno djeluju na svoju dugotrajnu privlačnost.

Fleabag’shvaljena (i prilično nesveta) druga sezona daleko je od jedinog suvremenog djela miješanje religije i romantike . Sada više nego ikad, izdavači ljubavnih romana otimaju romane o likovima duboko uvriježenih vjerskih uvjerenja.

Jedno od ovih živahnih izdanja je Andie J. Christopher's Vruće ispod ovratnika , što skreće na teritorij koji bi neki čitatelji romantike, osobito religiozniji, mogli smatrati svetogrđem: Christopherov protagonist je svećenik po imenu otac Patrick Dooley koji, pojednostavljeno rečeno, nije kao drugi svećenici. On je cool, kritičan je prema Crkvi, i kao mnogi milenijalci, mrzi birokratsku zabludu koju dobiva od svojih šefova. Ali to ne olakšava kada se zaljubi u ženu koja jestvrlomnogo toga nije utemeljeno u vjeri.

Christopherov roman samo je početak. Ima više romansa nego ikad koje raspakiraju religiju općenito - Alisha Rai First Comes Like , i Uzme Dželaludina Ayesha napokon ,i Hana Khan nastavlja dalje , na primjer, sve glavne uloge muslimana se bore sa svojim identitetom dok pronalaze ljubav - ali zasad se čini da će samo judeo-kršćanski romani ići toliko daleko da prikazuju likove koji zavode vjerske vođe.

Sierra Simone, autorica prikladnog naslova ljubavnog romanaSvećenik, misli da su razgovori o identitetu i različitosti zahvalni za širenje podžanra. Pitanja o nedostatku protagonista nekršćanske vjerske pripadnosti i vjerskih vođa kao potencijalnih ljubavnih interesa godinama su se vrtila u ljubavnoj zajednici, a izdavači su konačno počeli primjećivati. Religija može biti utjecajna na identitet osobe, pa je zato važno da se prikaže u romansama za inkluzivnije predstavljanje, dodaje Kristine Swartz, viša urednica u Penguin imprint Berkley koji je nabavio Christopherovu knjigu. Želimo da čitatelji vide sve dijelove sebe u likovima o kojima čitaju.

Prije ove vjerske renesanse u mainstream izdavaštvu ljubavnih romana, tržišna niša za eksplicitno kršćanske, vrijednostima vođene ljubavne priče (poznate kao Inspirativne romanse) postojala je desetljećima. Ali knjige poputVruće ispod ovratnikasu sasvim drugačija zvijer, napisana s vrlo različitom publikom na umu - i Christopher ne misli da je slučajnost što se ove romanse šire, vjerska pripadnost u Americi pada .

Christopher napominje da su milenijalci i čitatelji generacije Z, koji čine veliki dio publike ljubavnog žanra, dvije najmanje religiozne generacije . Mislim da činjenica da ljudi propituju vlastitu vjeru i vlastitu duhovnost ostavlja prostor za razgovor o tome: 'Što religija znači? Što to čini u našim životima?’, kaže. Romanse često odražavaju velika pitanja s kojima se čitatelji bore, iz priča iz 1970-ih koje su se bavile silovanjem u braku - što neki smatraju odgovor na prijetnju seksualnog napada u životima žena - na uspon #MeToo-svjesnih romansa protekle dvije do tri godine. Iz toga slijedi da će religija, još jedno važno pitanje, ući u žanr.

Simone tvrdi da osim burne romanse,Svećenikistražuje senzualnu prirodu katoličkih rituala, koji se mogu osjećati u suprotnosti sa strogim moralnim kodeksom vjere, teškim uz apstinenciju. Ima puno kognitivne disonance u tome što si katolik, jer je tako duboko senzualno na osjetilni [način], objašnjava ona, navodeći vlastita iskustva iz djetinjstva u crkvi (od tada je prestala posjećivati ​​bogoslužje). Od vas se traži da kleknete dok se tamjan vijuga oko vas. Od vas se traži da se molite u zrakama svjetlosti koje su obojene vitražima. Od vas se traži da dođete i kušate tijelo Božje. Senzualnost i obožavanje često idu zajedno. U vjerskom zanosu - iskustvo koje je Bernini slavno zabilježio uEkstaza svete Terezije— ovo preklapanje dostiže svoju apoteozu.

BerninijevaEkstaza svete Terezije, u Rimu u kapeli Cornaro.DeAgostini / Getty Images

Još jedna prodajna točka za vjerske romanse, napominje Simone, je element bijega. Većina nas se ne zaljubljuje u rabine i svećenike, kaže ona. Vjerojatnije je da ćemo se zaljubiti u, ne znam, ugovarača osiguranja.

citat iz proglašenja neovisnosti

Rosie Danan, čija knjiga Eksperiment intimnosti (također kupio Swartz u Berkleyju) prikazuje romansu sa atraktivnim mladim rabinom po imenu Ethan, koji kaže da je odlučila svoju ljubavnu interesu učiniti vjerskim vođom jer je njezinoj protagonistici Naomi trebao netko [koji ju] može upoznati na njezinoj razini i stvarno je zainteresirati. Naravno, zapetljavanje sa svećenikom ili rabinom također predstavlja izazove, koje je riješila sa svojom židovskom obitelji i prijateljima. Bilo je nekih konkretnih razgovora koje sam vodio okolo: 'Dobro, kakvi su stavovi koje bi rabin imao oko seksa? Što se čini realnim? kaže Danan. Odlučila se napraviti od Ethana rabina reformske denominacije, koji se ne bi morao pridržavati pravila o potpunom suzdržavanju od seksa ili prije braka, što joj je dalo više prostora za naraciju.

Romantika je žanr ukorijenjen u fantaziji, a maštanje o tako značajnom dijelu života ima svoje nedostatke. Dok neki čitatelji ateisti ili agnostici mogu vidjeti ove romanse kao alate za ispitivanje njihove vjere (ili njezinog nedostatka), pobožniji čitatelji možda neće moći gledati dalje od često svetogrdnih implikacija.

Caroline, čitateljica romantike i metodistkinja koja je studirala religiju na fakultetu, smatra da autori imaju odgovornost kontekstualizirati svoje priče s problemima s kojima se suočavaju vjerske zajednice, Pokret #ChurchToo unutar evanđeoske zajednice kao jedan od njih. Važno je razumjeti kontekst u kojem su [ove knjige] napisane i iskustva koja su neki ljudi imali, objašnjava ona. I vidim kako bi nekim ljudima koji su možda doživjeli seksualno zlostavljanje ili druge vrste traume unutar Crkve moglo biti vrlo teško čak i priznati ove knjige i možda bi bilo teško razumjeti kako bi se neki ljudi mogli zabaviti takvim odnosom.

Morgan, obožavateljica romansa i praktična katolkinja, ne čita ljubavne priče u kojima je u središtu njezina vjera jer su preblizu domu. Kad god postoji svećenik, čak i u filmu, [pitanje], kako se taj svećenik može usporediti sa svećenicima s kojima sam komunicirao? Lako je razumjeti zašto neki ljudi možda ne žele pročitati požudni roman koji ih podsjeća na tipa koji im redovito dijeli pričest. Dio intrige je izgubljen.

Ne za svakoga, možda, ali za neke svakako. Ako ostavimo svetogrđe na stranu, čini se da se romantika i religija uklapaju. Kao što Simone kaže, čitatelji žude za ljubavlju zbog koje donosite teške odluke, ljubavlju koja vas tjera da razjasnite tko ste i što biste trebali raditi na ovoj planeti Zemlji. Tko je za to bolji od svećenika?